据史书记载：空子周游列国到达蔡国时，蔡国国君怕楚礼聘孔子对己不利，便把孔子软禁起来。一天孔子的一双大木屐不见了（长一尺四寸），迨至西晋时被作为国宝珍藏在武库里。春秋晚期木屐从齐鲁传入江浙一带。吴王夫差得到越国进献的美女西施，命人造了一条“响屐廊”，即在雕梁画栋的长廊之下挖坑，埋下成排陶缸，再在上面铺设一层有弹性的木板，让身系小铜铃佩带种种宝玉饰品衣裙，脚着精巧木屐的西施于廊中翩翩起舞，让长廊发出琴瑟般的节奏，与清脆的铃声、玉佩声共鸣，伴随着西施优美舞姿，使夫差为之倾倒。宋代王禹称《游灵岩山·响屐廊》诗云：

廊坏空留响屐名，为因西施绕廊行。

可怜五相终死谏，谁记当时曳屐声。

晋代以后木屐形式多样，用途也有所不同。既可作为军旅工具，又可作为游山玩水之用。据《晋书·宣帝纪》载：“关中多蒺藜，帝使军士2000人著软材平底木屐前行，蒺藜悉着屐，然后马步俱进。”，说明当时那种平底无齿木屐，还曾是蒺藜荆棘中的好工具。南朝时期又出现了一种前后齿均可卸下专供游山玩水穿的木屐。南朝诗人谢灵运常着木屐。上山时去其前齿，下山则去其后齿，使用起来轻便灵巧又很稳妥，故唐代诗仙李白在《梦游天姥吟留别》诗云：

脚着谢公屐，身登青云梯。

南宋时期，木屐也成为文人、士大夫阶层喜欢穿着的风尚。叶绍翁在《游园不值》诗云：

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

这首诗不但透露出文人喜爱木屐更为后人留下了千古的佳句。