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唐伯元

唐伯元(1540-1597),明潮州府澄海县苏湾都仙门里(今属汕头市澄海区)人。明代大儒,理学家,其进士出身,官至明南京户部主事,署郎中,任尚宝司丞,吏部考功清吏司、文选清吏司郎中等。崇奉程朱理学,反对王守仁的新理学即所谓“心学”。唐伯元曾师从吕怀,继承湛若水的学术观点,并使之更具实践性,认为心性(或曰天理)是以物为载体的,离开物,心性便无从谈起。其一生著述十多部,但存世不多,以今存的《醉经楼集》为其主要代表作。

《明史》称唐伯元为“岭南士大夫代表”,“治行天下第一”,“理学儒宗”,逝后,明熹宗追赐“理学名卿”巨幅横匾。

人物生平

唐伯元 [1] 唐伯元,字仁卿,号曙台,广东省澄海县苏湾都仙门里(今属广东省汕头市澄海县溪南镇)。生于1540年(明嘉靖十九年),卒于1597年(明万历二十五年)。

作品一览

唐伯元作为一代大儒,理学名家,其著述甚丰,但大多已失。 今存的《醉经楼集》,是唐氏主要著作。醉经楼为1587年(万历十五年),唐伯元告假省亲期间构筑于潮州西湖之小楼。《醉经楼集》卷一为诗,70余题。卷二至卷五为文,其中卷二为经解,50篇;卷三为序,11篇;卷四为记,10篇;卷五为书、启,44篇;卷六为杂著,18篇。书后附奏疏9篇。全书约9万字。 唐伯元作品一览表作品编章流传情况

《泰和志》

10卷

今存

《易注》

未详卷数   

《礼篇》

28卷   

《二程年谱》

2卷

今存

《铨曹仪注》

1卷

今存

《二程语类》

8卷附年谱

今存

《道德经注解》

未详卷数   

《阴符经注》

未详卷数   

《唐曙台集》

1卷

今存

《太乙堂稿》

未详卷数   

《昌黎文编》(编)

未详卷数   

《白沙文编》(编)

未详卷数   

《醉经楼集》

6卷

今存

《醉经楼续集》

轶事传说

半夜出阵日

“半夜出阵日”是潮汕熟语。这个俗语出自澄海溪南仙门,其意思近乎“出人意外的喜事突然降临”或“不符合常理的事突然出现”。民间传说,唐伯元是天上文曲星下凡降世,有感天动地的气魄。明朝嘉靖十九年农历十月初五日,即唐伯元出世那天的傍晚,唐天荫家门口的水井滚沸了,水滚上了井面,到处漫流,老人们说这是吉祥之兆。到了深夜,本是漆黑的夜空,然而邻居中有人发现,唐天荫家屋顶忽然间彩霞朵朵,“日光”明亮,照得门前宛若白昼。村民们都惊呼起来:“半夜出阵日啦!”就在此时,唐天荫的妻子许氏产下了一个男孩,过了一会儿,红霞彩云白光自动消失。唐家产下的这个男孩取名叫伯元。自此,潮汕地区便流传了“半夜出阵日”这个俗语。

镇压小鬼

潮汕民间有唐伯元“镇压小鬼”的传说。唐伯元出身农家,家单财薄,他父亲唐天荫为人忠厚朴实,务农为生;母亲许氏手艺超人,勤耕善织,为贤淑之妇。唐伯元家除了种已有的几亩薄田山地之外,还租种了莲阳槐泽王员外的水田,孩提时的伯元便常常帮父亲干农活。传说有一次,王员外家闹鬼,弄得家无宁日。一天晚上,王员外睡梦中隐隐约约地听到两个小鬼在商议,其中一个小鬼道:“明天唐大人要来,他阳光太高,我等受不了,怎么办?”另一个道:“你看那边桌子下面有两个瓮子,我俩何不藏身瓮子里”。两个小鬼遂各自躲进瓮中,王员外听后记在心中。第二天一大早,王员外刚开门,便见佃户唐天荫带儿子挑粮来交租,心中揣度:“唐大人”莫非是指唐天荫不然!再打量他儿子,气宇轩昂,一表非凡。员外便问了伯元名字,又问了不少问题,伯元虽小小年纪,却对答如流。接着王员外又问伯元会不会写字,当伯元回答刚上学识字,只会背写《三字经》,王员外心中暗喜,便搬来文房四宝,请伯元在两张红纸上面分别写上“人之初,性本善”六个字,并署名“唐伯元”。王员外得到伯元墨宝,好似获得天师灵符,迅速将红纸分封在两个瓮子口上,命家人投进池塘,两个小鬼被镇在里面,再也不能投胎出世去了。

红鞋换乌靴

唐伯元理学儒宗坊 [4] “红鞋换乌靴”是潮汕熟语。在封建时代是用来指代读书人告别童年,走上仕途。该熟语起源于唐伯元的趣闻。传说少年的唐伯元不仅天资聪颖,而且胆气过人。有一年春天,村里的几个牧童牵着四头大水牛到村前田洋中去放牧。由于一时疏忽,水牛偷吃了隆都南溪进士出身的乡绅赵云南家水田的几株稻苗。赵云南的家人硬是把四头大水牛拉回去,缚在宗祠的石柱上。放牛的小孩哭哭啼啼回村中告知事情原委,仙门里的乡里老辈多次上门索讨赔礼,赵云南依仗权势,拒不交还。村民急得如热锅上的蚂蚁,商量了好久,都苦无良策。此事被年方十岁的伯元得知,他自告奋勇要去南溪讨牛,众人都觉得惊奇,父亲以为他闹着玩,还责怪伯元不自量力。但此时大家也别无它计,只好让一个牧童跟伯元同去南溪讨牛。

仙门里与南溪村隔江相望,伯元过了南溪渡头,上岸后问了路,直奔赵氏祠堂。对方以为仙门来了什么“大人物”,见原来只是两个乳臭未干的小孩,遂鄙夷不屑,暗自冷笑。伯元凛然跨进祠堂,厉声质问对方为何拒不交还水牛,双方论理力争,伯元毫无惧色,指出牛是牲畜不是人,不晓得什么是稻苗,什么是水草,偷吃水稻并非故犯。而你赵云南乃进士出身,饱读圣贤诗书,却为何与牲畜一般见识,况且我村老人也多次上门赔礼,你还拒不交还,难道要霸占四头大水牛不成,岂不辱没了进士身份一番话把赵云南驳得目瞪口呆,无话可说,白知理屈。惊讶之余,便大声对伯元道:“我出一个对子,你如对得上,水牛任你牵回;如对不上,二山相叠——请出。”伯元朗声说:“那就请出吧!”“手抱石柱团团转。”赵进士双手围着祠堂大石柱边转边吟道。“脚踏楼梯步步高!”伯元不假思索、脱口应对。但赵进士还不服气,又冲着伯元讥讽:“早出日头唔成天。”“日落西山无久时。”伯元回敬道……就这样四头大水牛被两个小孩牵出南溪村。

后世影响