
潮汕善堂是潮汕地区带有民间信仰色彩的民间慈善机构。虽然它并非潮汕地区独特专用,而是与明末清初的善会和善堂有密切关系。但由于现今全国只有潮汕地区附近以及潮汕人聚居的地方,才存在这种已融合本土文化特色的民间慈善机构。这种组织形式也被当地人认为是他们潮汕人独特文化,并已成为潮汕人自我认同的重要内容之一。
潮汕善堂是潮汕地区带有民间信仰色彩的民间慈善机构。虽然它并非潮汕地区独特专用,而是与明末清初的善会和善堂有密切关系。但由于现今全国只有潮汕地区附近以及潮汕人聚居的地方,才存在这种已融合本土文化特色的民间慈善机构。这种组织形式也被当地人认为是他们潮汕人独特文化,并已成为潮汕人自我认同的重要内容之一。
一般潮汕人认为潮地善堂起,至今已有近千年的历史。而潮阳的和平报德古堂,就做为潮人善堂的“鼻祖”。潮汕地区的绝大多数善堂是奉敬宋大峰祖师并以此为号召力的,但也有个别奉敬吕祖、玄天上帝、华佗仙师窦先师、齐人大圣及“崔师爷”、“林大人”、“佛祖”“老君”、“圣母” 等等。总之是把为民做过好事的先贤或神仙当作崇拜对象,
潮汕善堂在明、清两季逐步发展壮大,至清末民初达到全盛期,达到500多家。至文化大革命时期大多停办,近10年来己陆续恢复约300座。海外潮人聚居地,如泰国、新加坡、马来西亚、美国以及香港、台湾等地都先后出现了善堂机构,他们大多在地方上的慈善教育发挥不少作用,甚至影响深大,另外当故乡有难时,也是八方来援。善堂多少成为团结联系华侨与故乡、祖国的纽带。