潮汕人（csr540）- 潮汕胶已人个平台

关于“龙生九子”这话题本来是一个明朝皇帝闲得蛋疼的产物。话说明朝弘治年间，明孝宗对“龙生九子”这四个字产生了兴趣，于是派人向文渊阁大学士李东阳提出：“龙生九子名目是谁，出处哪里？”大学士李东阳接到皇帝的“御书小帖”着急了，仿佛记得少年时曾在杂书中见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得东拼西凑出一个龙生九子的版本“据以复命”，后来这个版本收录于李东阳的《怀麓堂集》里了。

他这次临场急智发挥被自己的门生杨慎点赞，杨慎立即评论道：“承上问而不蔽下臣之美，贤相之盛节也。“只不过是李东阳的这版本槽点太多，“霸上”又不好听改为“霸下”，“霸下”听起来又很像“（虫八）（虫夏）”，又跟“赑屃”听起来也差不多。但“霸上”与“赑屃”又是同时存在的两样。于是杨慎开始对这个论题感兴趣了，于是他翻阅了书籍，忽然发现学人陆容有一本《菽园杂记》里居然也记载了“龙生九子“的版本，但李东阳“蚩吻”陆容又写为”螭吻“，细细一看，陆容的记载也有问题，”饕餮“明明山海经的凶兽，但陆容又写它”性好水，故立桥头“于是杨慎觉得有必要修正一下错误了，他综合了两个版本，重新整编了一下”龙生九子“这个话题，于是他在名目上，他去掉了囚牛和嘲风，增加了饕餮和椒图，并改“性好坐”的狻猊为“性好烟火”的金猊。二是在排列次序上，他把位列第八、九的、螭吻提为第一、二。三是在龙子的形状上，增加、蒲牢、螭吻等的形体特征。如此而来，杨慎的这个”龙生九子“版本也被收录到他的《升庵集》里了。

杨慎后来成为明代著名的学者，《明史》说他“记诵之博，著作之富”为明代第一，在当时知识界影响很大，因而后人论及“龙生九子”，就引述杨慎之说，“龙生九子”的故事便不胫而走，盛传一时。而且添枝加叶、愈传愈奇。可是这个版本仍旧没有定论下来，比如李诩的《戒庵老人漫笔》等也记载了相应版本，这反倒使得龙生九子越搞越乱，但”龙生九子“越传越广倒是真的，以至后来说什么“龙性淫，无所不交，故种独多耳”（《五杂俎》卷九）。龙“遇牝必交，如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵成蛟”，“不特九种已也”；但到底哪一个是权威版本，却是各家各言，总之没有一个固定的版本。”龙生九子“在反倒成了文人笔下是一笔烂帐，越理越乱，最后还是徐应秋的《玉芝堂谈芸》的一句话：“龙生九子不成龙，各有所好。”对这笔烂帐划上一个不完全的省略号。

后来有人就说了，九字是虚数，表示极多且尊贵的意思，这些都是废话了，但是我也来学先人们蛋疼一回，先在上一篇理一理这龙生九子到底是啥样的，最终整理成拼凑出十一种十四头龙生九子但十一和十四都是一个不全的数字啊，于是我又加入了龙生九子中未收录的一只龙型神兽”犼“终于凑够了十二只龙形兽，再把他们的性情与十二星座结合起来，合成一篇《由“龙生九子”到“十二星座龙兽”》这十二只龙兽代表分别是：
囚牛，睚眦，狻猊，蒲牢，饕餮，赑屃（负屃），狴犴，螭吻 ，嘲风 ，椒图 ，虫八 虫夏 犼 ，
放在这里：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODc2NjAzOA==&mid=205034335&idx=1&sn=56b0f8782d63218c83adba0943b9f48d#rd个人自我感觉得挺好的。

细心的人会发现，你这些龙图片不都来自于ＱＱ牧场么？其实ＱＱ牧场大把的神兽，比如白泽，应龙，年兽啥都有，当然，还有麒麟和貔貅这两个最热门的对象，难道他们不是龙子九子吗？为什么偏偏选个”犼“却不选上面这些呢？一个原因，”犼“也是作为吻兽能够出现在雕塑中，而另外一个原因是上面那几个再加上QQ牧场里未出现的獬豸，它们都是跟龙，凤凰，玄武一样同等级的高级神兽，而九龙子明显属于晚辈，怎能相提并列，白泽和獬豸是我最喜欢的神兽，一个通天晓天下万物，一个獬豸是法兽的化身，他们都是龙的平辈，但有人怀疑，貔貅不是龙子吗？那我就针对原来上一篇篇幅太长把它整理成如上一份另外再对“麒麟”和“貔貅”再作下整理。

一、关于麒麟

从字面上看，麒麟的原型就是鹿，只不是他也叫骐麟，是一种集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、龙鳞、马蹄、牛尾于一身的神兽，它一只祥瑞之兽，它与凤龙龟并称四灵，有飞禽以凤凰为首，走兽以麒麟为尊之说，又书云“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。在儒家文化中被推崇辈至，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁宠”，孔子也以”西狩获麟“来麒麟这仁厚君子的特性。在风水应用上，相比于青龙的暴戾，它相对更加谦和，就象万金油，在旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等各方面都可以使用。特别是在化解白虎方的凶性，令人居住的人平安，作用特别的好，旺丁求子方面”麒麟送子“更是他的一个重要本事，但因为他是仁兽，在旺财作用上是偏向于正财，因此，对于一些偏财的反倒功效不大，这就是需另外一种神兽来替代。

二、关于貔貅

貔貅叫天禄，也称为辟邪，它是一种凶猛的瑞兽，它以财为食，混身珠光宝气，却是有嘴无肛，能吞万物而不泄，只进不出，传说它龙头、马身、麟脚，形似狮子。最初的貔貅分单角和双角两种出现，其中单角的称为”天禄“，双角的称为”辟邪“，所不同的是”天禄“且头生一角并后仰。而”辟邪“肩有有一对肉翼却不可展。随着后世造型的变化，单角双翼的混合造型的貔貅也出现了，下面就用QQ牧场的两幅图来说明，这是幅红色的图片本来是“年兽”的造型，但他与我想象中的“天禄”是极其相似的，而绿色这幅自然是与我想象的“辟邪”的是相同的，这是“天禄”与“辟邪”的小小区别。

当然，现在“貔貅”又混合了“天禄”与“辟邪”的单角双翼的共同特征，不再有单双角的变化，但却也有貔貅分公母的说法出现，公的称为貔代表财运，母的称为貅代表财库，据说有财要有库才能守得住，因此貔貅成对出现。却说貔貅相对于麒麟的“仁”，它更多的是注重要财气，无论是正财或偏财，他都有独到的功用，但也正因为它生恨凶猛，同时他的护主心极强，因此在摆放方面比麒麟多了禁忌，比如在开光，方位，护养都诸多方面的讲究。这恰好符合钱财的一个特性，钱财本来就是一把双刃剑，用得好是招财，用不好是伤人，这也是貔貅的一个习性了。

无论是麒麟还是貔貅，可以明确的是，他们虽然部分混合了龙的外貌，虽说长得像龙，他们是跟龙一样平等层次的神兽，但有的说法把他们归为”龙生九子“这就是降了他们的级别了，特别是貔貅把它当作龙子出现，这本身就是污辱貔貅的身份，不尊重它还指望靠它招财，自是没份了，再说把龙与钱财挂钩实际上也降低了龙高贵的特性的，这貔貅是龙子就是一种不恰当的说法。

作者：走走天堂

“潮汕人”透露个小技巧：

1. 回复“滴滴”，可以免费领取滴滴打车红包

2. 回复“基因”，测试一下您的潮汕人基因

3. 回复“流量”，可以免费领取手机上网流量（仅限移动号码，不定时更新）

4. 回复“m”可以查看历史记录；

5. 回复“h”或者“帮助”，查看帮助；

6. 更多技巧有待你的发现，或者添加小编私人的微信号： csr543，或邮件到 mp@54csr.com ，欢迎爆料、投稿、合作、建议，所有稿件或建议一经采纳，均有酬谢！