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潮汕有一句俗语:食到无,过暹罗。
暹罗,其实是中国对现东南亚国家泰国的古称,泰语为สยาม(Sayam),英语为Siam。
为什么“食到无”,就要“过暹罗”呢?
潮汕人的第一波海外移民潮发生子啊是1860年至1949年期间,当时处于战乱年代,社会动荡,为了生存,一大波潮汕人漂洋过海,主要的目的地就是东南亚。
是啊,若不是为生计所迫,谁愿意远离祖国、背井离乡呢?
有潮汕俗语云:“无可奈何舂甜粿”讲的就是潮汕人被迫出样谋生的心酸和无奈。
清朝时,樟林是一个有名的港口。当时潮汕一带居民生活贫困,无以聊生,只能到樟林港乘坐红头船,往南洋群岛谋生。
樟林港有个船主名蔡彦。有一次,他来到船上清点客号货物是否齐备,他的母亲也随着儿子到船上看望。这时,蔡母看到这些过洋的人的行李中,都放着一大块一大块的甜粿(糯米年糕),有的人甚至拿着甜粿津津有味地嚼着,感到十分诧异。因为在潮汕地区,除非逢年过节,一般人家是不会蒸甜粿的。因为甜粿是用糯米做的,一般人家是做不起的。于是蔡老太问:“现在宽时闲月,怎么大家都有甜粿?”
大家给蔡母一问,不禁一阵苦笑。一个过洋者应声回答:“老太,这是无可奈何舂甜粿呀!”大家也随声附和。蔡母说:“有甜粿吃还说无可奈何,这话怎么说?”蔡彦这才说:“每次过洋,如果是顺风顺水,行程需一、二十日。如果碰上风浪,要一个多月的行程,若不带些干粮,如何挨过这些日子?甜粿不易变质。所以,过洋者必须准备一些甜粿作为干粮。否则,若有不测,岂不是活活饿死在海上。过洋时吃甜粿,实在是无可奈何啊!”
蔡母听后,方知其中苦衷,不禁感慨万千。“是啊,无可奈何才舂甜粿的啊!”从此,这句话就成了流传相当广泛的俗语。
甜粿是用糯米粉和红糖蒸成,极耐贮藏,即使表面长霉,用水冲洗或用湿布抹净后仍可食用。
在颠簸的远洋航船上,享用这美食,谁能了解外出谋生者心中夹杂着多少辛酸、多少不舍、又有多少悲壮呢?
不过,这些移民者是自由移民,他们是自愿除外谋生的,不受契约的约束,生存状况比“契约移民”要好太多了。
自古以来,潮人向海外迁移的,都是自由移民的身份,契约移民则是帝国主义掠夺我国劳力的产物。
早在汕头开埠前,殖民者就已经很频繁地在潮汕沿海一带进行罪恶的“猪仔贸易”即掳掠贩卖华工,华工被当作牲畜看待,有的被装在猪笼里运载出海,故称“猪仔”。
1860年清政府被迫承认中国人出国和外国人到中国招工的合法性以后,西方人口贩子更披着“合法”的外衣,在汕头设立“招工局”,招募契约华工。所谓“契约”,即愿意卖身移民的人与“招工局”商定工作条件和一定地点、期限,双方同意之后所订立的合同。形式上虽有合同,事实上契约一经订立,买方便把卖方当成“猪仔”,任意摆布。
潮汕有俗语云:“日里窟,会得入,无得出”。这反映的就是契约华工艰苦恶劣的生活环境。
契约华工在有的长达数月时间运往各地的海船上,往往被关在底舱,生活条件十分恶劣,常常疾病、饥饿和缺水而发生大量死亡,惨状难言,故人们称这种船为“浮动地狱”。
到达目的地之后,被送进大种植园或者矿山作苦工,每天在工头的皮鞭下劳动18-21个小时,所遭压迫、剥削和虐待,更是苦不堪言,俨然进入了“陆上地狱”。
来源:潮汕生活
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