大家一定常常听到一个成语，叫做“三姑六婆”，有的小伙伴可能觉得这个成语指的是女性亲戚。其实不然，“三姑六婆”原本指的是古代中国民间女性的几种职业。

三姑，指的是尼姑、道姑、卦姑。

尼姑是指庙里的女性，道姑是道观里的女性，卦姑则是专门给人占卜算卦的女性。

六婆，是指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；“药婆”是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。

俗话说：“天上无云不下雨，地上无媒不成亲。”媒人作为男女婚姻嫁接的桥梁，在古代的婚姻嫁娶中有着非常重要的作用。今天，咱们就来聊一聊旧时潮汕媒人的那些事儿~~

中国古时的婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合。即使一对男女是两情相悦的，也必须要有媒人登门说媒，才合乎礼仪。

咱们有句俚语“媒人婆脚骨”。

什么意思呢？

媒人自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解。这么做无非是为了促成婚姻赚几个媒人钱，所以啊，媒人为双方传话解疑特别勤快，在男女双方之间不辞辛劳地颠来跑去，你说“媒人婆脚骨”是不是特别厉害呢~~

话说潮汕某地有一拐脚青年，名叫张文然，人称拐兄，时长日久， 人们连他的真名实姓都忘了。拐兄因残疾缠身，年已三十尚未娶妻。一天邻乡有一媒婆上门来说亲：“拐兄呀，机会来了，东村有一姿娘仔!生得十分雅，面似西施，看了包你满意。这回媒人钱要先包好呀！”拐兄听了连声称谢，并约定明天相亲。

第二天，男女双方都按照媒婆的吩咐去做。只见拐兄骑了匹白马兴高采烈而来。媒婆向前一指说：“就是她，看定定，三人五日、过后勿说长短脚话。”拐兄定睛一看，见一雅姿娘仔在路旁花丛中观尝玫瑰花。一个眼睛给花遮住，露出一个眼睛在看拐兄。但见拐兄，一表人才，满心欢喜，表示同意。媒婆对拐兄说的话同样对女方说一遍。女方也无异议。这样婚事就定了下来，各自送红包给媒婆，并定了迎亲日子。

到了八月十八迎亲日，一顶花轿，几个吹鼓手，把新娘娶过门，入了新人房，新娘打开蒙在头上的红布，看见拐兄满面红光，一拐一拐拐入新房，大吃一惊：“你，你怎么会拐脚?”拐兄只好实说九岁那年爬树不慎跌落下来脚扭伤就拐了。新娘听了叫了声：“苦呀！”就痛哭起来，拐兄掏出手帕，上前要给新娘擦眼泪，看定吓了一跳：“呀，你怎么才一只目?”

一人拐脚，一人独目，两人一想，你不可怨我，我也不可怨你，怨来怨去怨媒人婆。第二天，叫媒婆来责问，媒婆笑着说：“嗨，我不是早就跟你们说了：你们要看定定，俺三人五目过后勿说长短脚话吗?何况昨天结婚日子选在八月十八，人说十五不如十六圆，十七、十八缺一缺嘛！你们能成亲要感谢我才对呢！”

仔细想想，媒人的确说话也没有漏洞，难怪总说“媒人婆嘴”厉害，真不是盖的！

潮汕某村有一大龄男青年，出身贫农，家境单薄。长子尚未娶妻，其母坐卧不安，就拜托同队社员吟婶做媒人。吟婶乐意为之，约定时日一同到邻村为其牵线相亲。可事不如愿，几次撮合，都没有成功。

吟婶家为富农，有一女儿，年已及笄，那年代，出身地富的子女，在农村要择偶婚嫁，阶级出身成为绊脚石，而贫农是响当当的，该男青年也算勤劳，身体又好，转念一想，不如将女儿托付终身。那大龄青年的家长，经多次攀亲未成，自知家底薄，拖累多，娶媳很难，为早日抱孙心切，尽父母责任，吟婶提及撮合其女儿为媳，一拍即合。此事传开，人们暗地里便说做媒人拍出走仔。

后来，“做媒人拍出走仔”成为一句流传很广的潮汕俗语，比喻想为人做好事，却自己付出代价。