大概很多人注意到这样一种现象，有些词语本身是中性的甚至褒义的，但是却渐渐地在使用过程中被附加了其他含义。

例子太多了，像什么小姐、同志、菊花等等，还有这个一说出来，大家就心领神会的······

所谓的“干爹”，其实本义是义父的俗称。

话说最早的干爹该带要数周文王，他的第1个儿子是伯邑考，第2个儿子就是后来的周武王姬发，由此到第99个都是亲儿子，而第100个儿子则是个干儿子，叫雷震子。

“拜干亲”，即认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。潮汕地区也有认义父、义母的传统习俗，并且有其独特的仪式。

在揭西县五经富一带，相认义父母后要举行拜帖仪式。

义子一方父母先用红纸写明自己的儿子姓名、出生年、月、日、时，要求拜某某为义父母，并祝孩子在义父母爱抚下幸福长大、大吉等话，双方签名后，义子一方父母抱小孩，带上酒肉、长面等礼品到义父母家拜认，有的甚至还要拜见义父母的宗庙。

义父母要送一套新衣服给义子的生母，而这张红纸帖则交义父收受。

仪式当天中午，要在义父家午餐。义父另给孩子命名，并送两套新衣给义子，让义子穿新衣回生父家。

既然已经认对方为父母了，作为义子，就要记住义父母的生日。逢义父母生日，要备礼物前去祝寿。义子成人娶妻时，也必须恭请义父母前来行拜见礼。以后来来往往，生子生孙如血统亲行世俗礼仪。

问到认义父母的原因，大多是迷信自己或其子女的八字命格有克子女、克父母，害怕绝后。于是便拜“命大者”、“时日硬者”、或者多子者为义父母，寻求化难呈祥，保佑孩子长大成人。

不过，也有人拜古人如“关爷”、“李广”为契爹、契爷。

还有的人认神主为爹娘，俗称为“花仔”。

给神主认花仔的通常认“花公妈”、“慈悲娘娘”、“南海观世音”。由孩子的双亲带他去膜拜，备清香钱纸到神前焚化，以后每逢初一、十五要前往膜拜，求神保佑。

除了通过这样的仪式认义父母的，结拜为义兄弟姐妹者，虽然没有郑重其事地认义父母，对双方父母也以义父母相称。

不过，认义父母仅仅是一种友谊性的认同，义子或者义女并不具有财产继承权和赡养义务，也就是说，这在法律上是没有效力的。

认义父母和我们所说的“过继”，性质是不一样的。

旧时夫妇不能生育，无子女或有女无子者，从多子弟姐妹中或其它亲族戚友中协商一子或一女作他的子嗣，称为过继。

为防止财产继承及名份之争，多有口头协约或立嗣书，双方画押、亲人作为证据。收养人择日邀集亲戚族老宴会，备牲礼果品让过继者拜过天地祖先及公婆母，更名姓，视为自已子女。有些因缺子嗣而早逝者，世俗也从侄儿中商定一人为子嗣，以祀拜者。而当今的收养、过继，也必须办理户口登记和认证手续，才能视为合法子女哦。