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1972年周恩来总理把潮州抽纱精品玻璃纱台布作为礼品送给伊朗王后，轰动了王宫，群臣争相观看，赞叹不已。

1980年在慕尼黑第32届国际手工业品博览会上，72×108寸高档玻璃纱绣花台布《双凤朝牡丹》被誉为“目前世界独一无二的最精尖产品”，并获金质奖章，这是中国手工艺美术品在国际上荣获的第一枚金奖。在一九八一年中国工艺美术百花奖评比中，这件作品获得金杯奖。

这件精品描绣上625只或鸣、或栖、或舞、或翔等姿态各异的凤凰，并伴以276朵千姿百态的牡丹及大量葡萄和花草，呈现出凤凰迎春、百花争艳，一派春色盎然的艺术景象。

到底是什么样精妙绝伦的手工艺品，既能作为礼品赠与外宾，又能在国际舞台上大出风头呢？

其实，这两样手工艺品都有着同样的名字——潮汕抽纱。

潮汕抽纱素有“南国名花”之誉，“抽纱”一词来源于英文DrawnWork。

指根据图案设计，用小剪刀在布料上将花纹部分的经纱和纬纱挑断抽出，然后在剩下的稀疏经纬纱上用绣线加以连缀，呈现透空花纹图案而制成的手工艺品。

相传，抽纱起源于意大利、法国和葡萄牙等国，是在中古世纪民间刺绣的基础上发展起来的。

广义的抽纱，指用针具在各种布料上进行刺绣及用纱线编结而成的工艺品。潮汕地区的潮安、湘桥、潮阳、揭东、榕城、澄海，都是潮汕抽纱的著名产地。

可以说，潮汕抽纱是用中西方法结合创新出来的手工艺，是传统的潮州刺绣与欧洲抽纱相结合的产物。潮汕抽纱的主要品种有手巾、台布、绣衣、床罩、被枕套、靠垫、餐套等，产品远销美国、日本、意大利、澳大利亚等国家，不少产品多次作为国礼品赠送外宾。

早在唐贞观年间(627～649)，刺绣工艺已在潮汕一带广为流传，历代沿延相传。第二次鸦片战争以后，抽纱从欧洲传入潮汕。

据传，1886年，商鲁鳞洋行的“船主太太”(德籍领港员之妻)，人称“莱先生娘”，将带来的花边交给汕头市教会学校淑德女子学校的老师，让其教授学生，织出的产品收购后运到德国卖。当时校内有20多个女学生学会了这门手艺，成为潮汕地区最早学会抽纱花边者。

1896年，汕头市基督教浸信会又有一位名叫纳乌迪的英国嬷嬷(修女)从日本带回一些台布、手帕和花边样品，组织教徒用国产夏布生产“哥罗纱”  (通花)。这项技术由淑德女子学校的学员和基督教牧师的妻子传入松口、五经富等地，使揭阳最先成为潮汕抽纱的生产地。

清光绪二十五年(1899)，汕头成立彩成抽纱公司。光绪二十九年(1903)，潮州市陈桥人丁惠龙在潮州城内创办发合号，成为潮州第一家抽纱商铺。与此同时，一位名叫纳胡德的浸信会女传教士，于传教之时，发现潮州刺绣的优美精巧针法，深为惊讶。于是，她从国外带来了一批抽纱的图稿和样品，然后用潮州出产的夏布交给教徒和他们所联系的群众加工，绣出来的产品确实优雅细腻、绚丽多姿，比之西方较粗的织法，竟有天壤之别。纳胡德把这批中西结合的产品带到外国销售，结果被争购一空。从此，她便在汕头召集一些妇女学习抽纱。其后又有一位名叫耶德太摩德传教士，在磐石传教办学，他的妻子见抽纱有利可图，也在磐石传教授这门工艺。

这便是潮汕抽纱的最初起源。

在广大艺人和设计人员的努力下，将我国的刺绣技艺与欧洲抽纱花边的技艺、图案纹样进行融合嫁接，便逐渐发展成为风格鲜明独特的独立织绣工艺。

潮汕的抽纱，因其多采用棉、麻布、法丝、玻璃纱为面料，白色或淡浅色纱线绣制，民间俗称“做白纱”，以有别于传统潮绣的“做绒”。

潮汕抽纱通过400多种巧妙的针法工艺和繁复精致的设计布局，以刺绣的垫凸和抽通为特点，又以多层镂通和剔透玲珑的空间艺术为特色，巧妙运用多种针法工艺和繁复精致的设计布局，变化出千姿百态、栩栩如生的图案。

就拿上文提到的《双凤朝牡丹》来说吧，整套台布共运用了垫绣、托地绣、花窗、星点窗、挽窗、扭空、硬挽、杜龟乾、坡补和补布等十个主要工种，二十八种针法，其细针密线，艺术精巧、富有质感，构成了一件巧夺天工的艺术珍品。每套产品需八个眼明手巧的特殊技艺女工合作半年以上才能制作完成。

这样繁琐复杂的过程，付出无数的心血和时间，才有了这些令世人惊艳的手工艺品，才造就了潮汕抽纱响当当的名声！

自上个世纪五十年代中期起，地方政府为发展经济，改善民生，创收外汇，在各地大力推广潮汕抽纱。

20世纪80年代是潮汕抽纱最鼎盛时期，全地区从事抽纱的女工已近100万人。自1978年以来，潮汕抽纱的创汇率每年都递增200％，突破了出口1亿美元大关，创造了历史最高纪录。在人民公社实行“工分制”的年代，农民种田没有现金收入，普通农家年间的日常开支主要靠家庭妇女从事抽纱赚来的工钱维持。

然而，和许多传统工艺一样，抽纱技艺也正面临着后继乏人的境况，传统的能工巧匠正慢慢老去，年轻的一代又不愿意从事这一行业。

潮汕抽纱的传承问题已引起各方重视，2008年4月27日，潮州抽纱被潮州市列为市第三批非物质文化遗产名录；2009年，潮州抽纱也被广东省正式列入第三批非物质文化遗产名录。

除了将其放入非物质文化遗产名录加以保护，在“老工艺”上注入“新活力”，重新吸引市场的注意力，也许才是传承困境中的一条出路。

来源：潮汕生活

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