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饶平布马舞，又称为“竹马舞”，至今已有700年的历史。它融汉族民间音乐、民间舞蹈、民间工艺于一体，具有浓郁的乡土文化气息，其表演内涵丰富、形式生动优美，在饶平民间深受群众喜爱，更多次应邀至香港、澳门参加文艺演出。
经历不同时代的推陈出新，饶平布马舞现在已经成为了一种富有地方特色的民间舞蹈，被誉为广东民间艺术的一朵奇葩。 2006年，饶平布马舞入选第一批省级非物质文化遗产名录。
饶平布马舞的由来
据资料记载，布马舞源于南宋康王《泥马渡江》的传说。
靖康之变后，赵构被当作人质押在金国，与金国太子一起射箭。赵构三射三中，金国人认为这必然是赵宋在其家族中选了一个武艺比较好的来冒充康王，小人物留下来也没用，就让他回去。赵构得到释放，连跑带藏，实在疲惫，就借崔府君庙睡觉休息休息。睡梦中有神人给他说：“金国追兵马上就到，赶快离开这里。已经给你把马准备好了，在门口。”赵构惊醒来，果然见马就在旁边，急忙上马往南逃跑。渡过河后，马不再动了。下来一看，竟然是庙里泥塑的马匹！
当时的百姓把泥马视为神物，饶州的陶瓷师傅捏制了一些泥塑马，大的有三尺长，小的不到一尺长。这些泥马运到临安，便销售一空。临安的富户，便用绸缎装饰泥塑马，供放在厅堂，希望吉祥如意。在南宋末，江西人文天祥高中状元，饶州人引以为豪，“于是有好事者于元宵以娇娃巧扮状元，坐于彩缎布马上，供众观赏，共庆佳节”。
布马舞来源于南宋康王《泥马渡江》的传说，以后又吸收戏曲的表演和音乐赋予《状元游街》的内容，以图吉祥之兆。相传宋代江西人文天祥高中状元，并因抗击金兵有功，皇帝为了表彰其功绩，赐其会同进士、榜眼、探花偕同各自的夫人及一名童子策马游街庆贺，故名为《状元游街》，共有布马九骑，并有锣鼓伴奏。
宋末元初，饶平瓷乡九村（今天的九村镇）请江西饶州的陶瓷工艺师到这里传授制瓷技术，随之将布马舞传入了九村。九村最早的布马舞只有九骑（九只布马），这是因为江西饶州传入时，只有一只曲子《状元游街》。布马舞在九村成为每年春节、元宵的压轴节目，每次游行所到之处都是一片热闹欢腾。
布马舞后来逐渐传播到整个饶平北部山区。在清朝雍正11年（1733），上饶（此为饶平上饶镇）的刘大力得中武进士，九村人因为刘大力是邻乡，又是同姓（九村刘姓是宗族大姓），为了光宗耀祖，将原来的九只布马增加到十一只，即多了武进士和夫人两骑。没想到，从此布马舞更加精彩。原来，早期“状元游街”的角色都是文科出身，所以有些文质彬彬，舞步徐缓，现今加上武进士，演出时，一方面人多场面壮观热闹，一方面武进士为孔武有力，使风格变得气派豪迈威武，奋发昂扬，“相应出现了众马奔腾，激越跳跃的场面。从此布马舞的表演风格便以阳刚美取胜，刚强为主，柔和为辅”。
服饰和道具
布马舞的服饰、道具非常的精美，首先，用竹篾编制成马的骨骼，腰脊坐骑处留下空洞，用以坐人。马的框架上蒙上绸缎布帛当作皮毛，再绘彩点睛，粘贴马鬃，安上马尾。马的空洞处的两旁有系带，表演时须挂在肩上，再穿上斗篷服饰挡住挂带，又加上袍衣遮住空洞处，使表演者如骑在马上。布马的下部蒙上围布，遮掩住表演者的腿脚。马脖子上还系上一串小铜铃铛，舞动时会发出清脆的响声。
特色
饶平布马舞的主要动作有“抖鞭走马”、“跳转身”、“抽鞭纵跳”、“扬鞭跑马”。主要队形有“长蛇开阵”、“闯跳四门”、“传花编索”、“粉蝶采花”等。这些动作互相变换、交叉穿插，形成生动活泼、令人振奋的舞蹈场景。舞蹈的伴奏音乐是潮州大锣鼓，所奏音乐曲牌有《将军令》《文点江》《一江风》《风入松》《上天梯》等等。
饶平布马舞，把民间舞蹈、民间音乐、民间工艺三者融合起来，形成自己独特的艺术风格。当演出开始，一阵模拟马嘶的笛音过后，在雄浑的鼓乐声中，“马”队奔腾而上，它时而汹涌澎湃，疾蹄驰骋，矫健雄壮；时而徐徐而行，像漫步村陌。粗犷中蕴优美，激烈中见柔情，豪放、欢快的舞姿，融合着潮州大锣鼓的音乐，令人神往。
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饶平布马舞在普宁市首届梅花旅游文化节开幕式上进行精彩表演
来源：潮汕生活
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