旧时，潮人对于诞生礼很是看重，认为婴儿的诞生，不仅是一个家庭而且是整个家族的大喜事，故将怀孕称为“有喜”或“有身分”。

待到婴儿满周岁，潮俗称为“着对”，就要做“头生日”。潮汕城镇居民生男庆周岁，要办三牲粿品敬拜神明、祖宗，同时宴请亲朋，俗称“做过周酒”。

潮汕地区庆周岁活动除给孩子穿新衣外，还有举行抓周仪式。

抓周仪俗最晚出现于南北朝时期，《颜氏家训·风操》记述了当时的情形：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。”

宋代孟元老《东京梦华录·育子》中记载：民间生子后，“至来岁生日，谓之‘周晬’，罗列盘琖于地，盛菓木、饮食、官诰、笔研、筭秤等，经卷、针线，应用之物，观其所先拈者以为征兆，谓之‘试晬’，此小儿之盛礼也。”

所谓“抓周”，就是在孩子满周岁时将各种玩物和生活用具陈列于小孩面前，任其抓取，由此卜定其日后前途、志向和兴趣。

抓周之前，要先为孩子洗澡，穿上新衣服、新鞋帽，拜过“司命公”，在厅堂八仙桌上摆上各种各样的玩意儿——有文房四宝、儿童玩具、胭粉、彩缎花朵、女子针线、戒指、金银财宝、点心等各种东西。

据说人们可根据婴儿抓到的东西，判断出婴儿长大后的性情志向。

最忌讳先取女红，认为这是混迹女流、沉迷女色之兆，日后无大出息；忌先取玩具，以为胸无大志；最喜他取文房四宝，以为日后必定学业有成、功业有成。旧时在海丰一带，婴儿“对岁”那天，外祖父会叫家人为小孩备笔墨纸砚、银元算盘及其他玩具置于筛中，家人请师公为其奉神。其时，将置满物件的筛子敬献神前，让婴儿伸手拾取筛中任何一物，以预测婴儿将来的志趣。择文具者为喜读书，择银元算盘者则倾向于从商……

抓周之俗古代只行于男孩，这在很大程度上表明了潮汕地区旧时重男轻女、只靠儿子传承香火的世俗偏见。

在潮汕农村地区，庆周岁常不在满周岁而是在第二年的元宵节游神赛会时，结合挂灯(丁)、办丁桌时进行。凡在上年元宵后出生的男孩，在本年的元宵节，婴孩家除在自家门口“挂灯”外，还要自正月十三日至十五夜，每晚向安放在祖祠里的启家灯笼上点红蜡烛，这就叫“上灯”。另外，上生过男孩的人家，元宵夜还要在祠堂设宴请客，以庆“出丁”，俗称“办丁桌”(有些地方叫“做灯酒”，如揭阳市砲台镇新寨村、石牌村)。宴客时有两种席式：一种叫“龙船席”，即是用好多只方桌连结起来，客人围在两旁吃饭，形同划船；另一种叫“走马席”，即无论亲朋疏厚，还是不认识的人都可以进来吃，吃完就走，主人再重新摆上菜色，等待另一批客人的来临，接连不断。这后一种席式一般是较有钱且较慷慨的人家才会这么做。

在旧社会，潮人攀比心强，十分爱面子，有俗语“无脸当死父”之说。因此，凡生了男孩的人家都十分注重办丁桌，并以办得体面为荣。即使是贫苦人家，为了不失面子，便四处借钱，造成负债累累，或者是忍痛卖了哥哥，将所得之钱用来应付沉重的办桌费，这就是人们常说的“生阿细卖阿大”这一俗语的来历。解放后，人们的思想也随之进步，潮人虽仍有元宵办丁桌的习俗，但多改为在自家里进行，且单限于宴请较亲的亲戚和较好的朋友，丰俭由人，无人计较。