说到七月初七，大家都知道这是属于中国人的情人节~~

七月初七，又称七夕节，乞巧节，农历七月初七是历史悠久的汉族传统节日。

根据民间传说，阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会。古俗在这天晚上，汉族女孩们要穿针乞巧。

这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》，有 “汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之” 的记载，这便是我们于古代文献中所见到的、最早的关于乞巧的记载。

不过，对于潮汕人来说，七月初七除了是情人们的节日，还有别的意义哦~~

在惠来葵潭镇，人们称此日为“阿婆生（生日）”，并相继祭拜她。

那么，这个阿婆是哪位神仙呢？

非也非也，这位阿婆并非神仙，

而是一个凡人。

既然是凡人，为何受到如此祭拜呢？

阿婆，相传乃古时（或曰宋代）潮汕的一位妇女，因爱惜四邻婴幼，并乐为街坊看管小孩，且在哺儿育女和调教孩子方面又有一套独特的本领，而深受大家的爱戴，美名渐渐远扬，连皇帝也很器重她。

因当时宫中有一皇子（有说是宋仁宗）出世不久，便日夜啼哭，小生命危在旦夕，众大臣及御医们都想不出好办法，皇帝老子更是乱了套。遂张贴皇榜招募民间贤妇进宫调教医治皇子。应者寥寥，且俱不中用。消息很快就传到这位潮汕妇女的耳中，她便决定上京试一试。因为皇太子也是人，并没有什么难调教之理，况且幼儿疾病也并非可怕。说来也是，皇太子在她的悉心护理和调教下，病也好了，人也规矩了，不再吵闹啼哭了。皇帝老子一时龙颜大悦，便御驾亲临，想加封于她。正在喂哺护理皇子的她，不知皇帝驾到，一时慌乱了手脚，情急之下便一头躲进皇子眠床底下，顿时昏了过去。等到皇帝知晓，她已气绝了。皇帝深为痛惜，遂嘉封她为少年儿童的保护神，主管人间婴幼儿的生命和健康，并尊敬地称呼她为“阿婆”（民间俗称为“眠床脚婆”）。

相传阿婆是在七月初七日死的，是日按理应是忌日，但民间却称此日为阿婆成为神的生日（民俗讳死）。这一天，有孩子的家庭，便将阿婆的灵“请”至家中供奉祭拜，一直供奉到孩子虚龄十五岁，于这一天（七月初七日）举行冠笄仪式（称为“出花园”）时为止。出了“花园”也就不用再拜阿婆了。

七月初七除了是祭拜阿婆的日子，

还是潮汕人的“走仔会”~~

潮汕人习惯称女儿为“走仔”，已出嫁的女儿相约在同一天回娘家省亲，潮俗称之为“走仔会”。

潮俗的“归宁”礼共有三次，俗称“头返厝”、“二返厝”和“三返厝”。“走仔会”就是已婚女子在“归宁”礼成之后，于每年的同一天回娘家省亲的一个民间节日。

“走仔会”的日期多定在农历的传统节日，其中，最为普遍的是农历的七月初七日。

这一天清早，已婚的“走仔”们，不约而同地随夫携儿，带上孝敬双亲的礼物回娘家省亲。旧时的礼物多为“甜花生猪脚汤”和“甜莲子汤”，不过，随着时代观念的更新，现今所送的礼物多为干品，寓意吉祥者最佳，如鸡蛋象征团圆，粉丝象征长寿等。已婚的“走仔”们同一天回到娘家，她们在一起叙旧，回忆童年时的趣闻往事，畅谈如何做好一个“贤妻良母”。

她们还相约结伴慰问双亲，倾吐她们对父母的思念之情，这既能温暖老人的孤独的心，又使他们感到晚年生活的幸福。“走仔”们送来的礼物，寓有报答父母养育之恩之意。这就是“走仔会”的内含所在。

潮汕人的七月初七真特别，既有情人间的浪漫，又有父母对子女的爱护，还有女儿对父母的牵挂。

潮汕的小伙伴们，以后说到七月初七，别只记得它是情人节哦~~