潮汕人（csr540）- 潮汕胶已人个平台

衣食住行，温饱问题从来都是人类生存必须基本需要，如果说民以食为天，那不论是衣还是温，都是排行在食和饱之前，这正说明穿衣对于人类的重要性。穿衣是人类区别于野兽的最基本特征。“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”更是说明了穿衣和服饰是中华礼仪的最高规格。

一个民族的服饰就是界定一个民族的明显标志之一，中国现有的56个少数民族都有各自的民族服装。在潮汕地区说到吃，潮菜，小吃其实都有口皆碑，可谓洋洋洒洒，言之不尽。可是说到穿，潮汕人却似乎再也哑口无言了，这感觉跟一说到潮商，那么众多的世界首富和有钱人都如数家珍，可是说到高官，潮汕人却是矮人一截，十个指数数来数去也就那么几个，这种感觉是不是十分相同？

如果到潮商的穿着嘛，有一个故事都是说首富李嘉诚，穿着数十年前的旧西装，而另一位首马化腾无论在什么场合，大多数时间都是以西装革履的形象示人。潮汕人首富们尚且如此，更不用说大多数普通的潮汕人，在外地人看来，潮汕男人的典型形象就是穿着一身普通得再不能普通的西服，而潮汕妇女，更时鲜有穿着夸张时髦的服饰上街，都是中规中矩的休闲装或正装，甚至即使有流行服饰，也基本都是十年前的流行经典款式，潮汕人似乎天生缺乏对时髦服装的追求。有人说潮汕是中国第57个少数民族，可是从服饰这角度，潮汕人没有标志性的民族服装，也注定成不了少数民族。

但是最为讽刺的是，潮汕地区的服装制造业却是举国闻名数一数二的领头产业，如果说服装产业中除开一些国外名牌，那么广东的三分之一服装都是产自于潮汕地区，这种说法并不过份，任何一种款式的服装，只要你需要，都能在潮汕地区找到你需加的加工样板和款式。不管从设计打版，到制作销售。你会被潮汕人在服装行业中的灵活变通和先见之明所惊讶。

其实潮汕地区从来都是服装服饰行业的领先者之一，在古代，潮汕妇女都是以织绣作为基本生活技能，从这种日常织绣工作中专业独立出来的潮绣，更是成中国除苏绣、湘绣、蜀绣的四大名绣之一而列入第一批国家级非物质文化遗产名录。潮绣以金碧、粗犷、雄浑的垫凸浮雕效果的钉金绣为特色而标异于其他绣种。犹其适合庙堂会所装饰和喜庆之用。

可这到底是出于什么原因。使用服装制造与民众消费形成如此大的反差呢？我从近两三年，十字绣的流行中似乎找到答案，近两三年来十字绣流行于珠三角地区，一些大城市连街边的小店都有十字绣的成品专卖店，十字绣以其入门针法简单，但绣出的花样经装裱堪比美术国画，成了家庭装饰工艺品的重要部分。

其实十字绣的起源只是中国的刺绣文化中最简单的一部分，由于它的简单，却因此走向了欧州，可是它在中国却走入没落，直到近几年，这种绣法却重新从西方开始经由韩国传入，又重新在中国各地流传开来，以致于都说十字绣是西方创造的。

可是很多十字绣的手工业者们，作十字绣的目的就在于它能用作为商品来销售，有段时间时走过过街边的小广告都有高价回收十字绣的小贴纸，只是随着十字绣随着商品的饱和，目前价格也开始下降，似乎又归于沉寂。

与十字绣流传方式相同，在潮汕地区，潮绣也有一款相同的延伸产品：潮汕的抽纱也是走着相同的道路，不同的是，抽纱确是实实在在的西方工艺，它就是以织成的纱布抽去部分经纬经购成镂空花纹图案，它是真正起源于意大利，法国和葡萄牙的针法，在清末时，伴随鸦片战争的殖民者们一同到来的传教士们和修女们带来了这种西式针法。　

第二次鸦片战争之后，汕头开埠，海关和外国领事馆到处都是外国人的影子，外国人为潮绣的独特技法给吸引，潮绣产品成为欧州人青睐的行销品，应于外国人需求，潮绣手工业者们又从修道院中学到了抽纱技术，它跟潮州最传统的中国四大名绣之一的潮绣完美结合，成了自成一派的潮汕抽纱，潮式抽纱产品台布、被枕套、手巾等因结合了潮绣的特点，成为欧州人流行时兴的日用品和工艺品，二十多年过后，汕头各地洋行林立，而此时，抽纱工厂在汕头地区如雨后春笋一样，到抽纱厂上班成为潮汕妇女谋生手段，在近百年的流传中，针法不断改进，在潮汕地区完整保留了下来，抽纱技术成为了潮绣的组成部分，抽纱产品甚至以国礼赠送外宾。

而抽纱的一些简单基本技巧钩花，俗称勾通花，也叫揭花，也在潮汕的民间流传开来，在农村乡下，潮汕妇女们在农活和家务活忙完之后，就会拿起钩针，就像北方人织毛衣一样，开始静静地坐在门槛或凳子上钩花，其样子跟当前的十字绣一样，时兴于街头巷尾，揭花成为潮汕妇女帮补家用的主要副业手艺，手脚快的，甚至于钱赚得不比种田少，以致于后来钩花揭花手艺成为检验某个潮汕姿娘是否心灵手巧的手段之一，从某个程度上说，会不会勾通花可是说是不是传统潮汕姿娘的标志了。

可是这种流传近百年的工艺伴随着国外市场的萎缩和汕头的没落在潮汕完全失去了市场主要地位，特别是改革开放之后，抽纱厂纷纷倒闭，工人转业，伴随着抽纱厂的倒闭，钩花产品也失去的花社的回收途径，勾通花技术也慢慢在潮汕女孩的手中失传，基本现在八零后会勾通花的潮汕姿娘应当寥寥无几，但是抽纱这种技术没没有失传，它却以另外一种方式重生，在峡山和普宁等地区，内衣行业的先行者，在内衣花边中，就间接地保留了抽纱的部分技术，潮汕地区的内衣业在省内以致国内也算数一数二，这不能不得益于抽纱技术的流传基因，这可能是抽纱技术在潮汕的最好生存方式了。

最终我可以得出一个结论，潮汕人不会缺乏对服饰的传统传承和技艺创新，潮汕地区对服饰都有着天生强大生存土壤。只不过，潮汕人只是把服饰制造当作一种谋生的工具，把服饰产品当作一种赚钱的商品，如果在利润的指引下，潮汕人天生对于服饰就有与生俱来的民间基础，只不过由于潮汕人的价值观，潮汕人本身就不注重一些表面的虚荣的要求，潮汕人只注意实实在在的利益，如果没有利润的驱动，再漂亮和高超的技巧，都会随着沉寂。在这种观念的驱动下，潮汕人可以穿着很实用很破旧的衣服，却能生产出全世界最领先工艺的服装。

这种道理其实跟潮汕人到底追求当官还是从商的道理是一样的，当官很多时候需要用浮夸的手法，潮汕人不喜欢当官，却喜欢从商，实打实地从商场上搏击，而搏击的时候，低调的服装，更能够给予对手以表面上的迷惑，从而更好的保存实力，在关键的时候允以一击，如果连吃都吃不饱，钱都不够用，那么再豪华的服装下，也只是一颗脆弱虚伪的灵魂。

作者：走走天堂 (weibo：走走天堂v)

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